Between Intangible Cultural Heritage and Folklore
        
        (Kültürel Miras ve Folklor
        )
        
            
                
                    | Yazar | : 
                        Dan Ben-Amos |  | 
                
                    | Türü | :
                        Araştırma Makalesi | 
                
                    | Baskı Yılı | :
                        2023 | 
                
                    | Sayı | :
                        114 | 
                
                    | Sayfa | :
                        347-387 | 
                
                    |  | 
            
            
            
            
            Özet
            Son yarım asır boyunca folklor ve miras kavramları birbirinin yerine fakat 
birbirinden zıt bir şekilde ilerlemiştir. “Folklor” ile “Somut Olmayan Kültürel 
Miras” terimlerinin eşleştirilmesinde ciddi sorunlar olduğuna ve aralarındaki 
farkların ne onların yaşıyla ne de ikisi arasındaki kuşak farkından değil, ikisi 
arasındaki kavramsal uyuşmazlıklardan kaynaklandığına inanıyorum. Dorson’un 
“folkloru mevcut akademik sahnenin en dikkate değer öykülerinden biri olarak” 
(1970) ilan etmesinden kısa bir zaman sonra, folklorun talihi geriye doğru 
dönmeye başlarken yıldızı UNESCO ufuklarında, somut ve somut olmayan mirası 
katılaştıran “Somut Olmayan Kültürel Miras”la birlikte ortaya çıkmaya başladı. 
Yirminci yüzyılın sonlarına doğru terimin kullanımı el kitaplarında, antolojilerde, 
monografik denemelerde ve çok sayıda makalelerde yer alarak popülerleşti. 
“Somut Olmayan Kültürel Miras”, folklorun içinde bulunduğu kriz için doğru 
bir çözüm gibi görünüyordu. Sadece ABD’de, Almanya’da değil UNESCO’nun 
birleştirdiği tüm milletlerde, folklorcular pervanenin ateşe yöneldiği gibi ona akın 
ettiler. İlk bakışta, bu karşılıklı çekim mükemmel görünüyordu. Uzun yıllar süren 
baskıdan sonra siyasi özgürlük ve kültürel bağımsızlık kazanmaktan, devletlerin 
ve liderlerinin tam desteğine sahip olmaktan daha çekici ne olabilirdi ki? Ne var 
ki, Somut olmayan Kültürel Miras ve Folklorun uyumlu ilişkisi, onların kalıtsal 
uyumsuzluklardan ve bu birlikteliği sürdüremedikleri için kısa ömürlü olmuştur. 
Geleneksel kültürün modern tüketiciler için paketlenmesi, kültürü ait olduğu 
toplumun içindeki kelimelerin, nesnelerin sembolik değerlerinden uzaklaştırır. 
Mirasın başladığı yerde, gelenek biter. Bu şekilde toplum, kolektif sosyal ve 
kültürel kimliğinden vazgeçer, kendisini bir sahne gösterisine dönüştürür. Bu 
kadar önemli bir ayrışma ile Somut Olmayan Kültürel Mirasın folklor disiplinin 
eşi olmadığı sonucuna varmaktan başka bir yol yoktur
            
            
            Anahtar Kelimeler
             folklor, kültürel miras, somut olmayan kültürel miras
            
         
        
            
            Abstract
            During the last half a century, the concepts of folklore and heritage went respectively 
through parallel but inverted courses. I think there are serious problems in the 
mating of “Folklore” with “Intangible Cultural Heritage” and the differences 
between them are unrelated to age or generation gaps but are inherent conceptual 
incongruities between the two ideas. Shortly after Dorson declared folklore as “one 
of the remarkable stories of the present academic scene” (1970), folklore’s wheel 
of fortune began to turn backward academically while its star rose on UNESCO 
horizons, emerging in tandem with the tangible and intangible heritage that has 
solidified as “Intangible Cultural Heritage” (ICH). Toward the end of the twentieth 
century, the term’s use took off, appearing in handbooks, anthologies, monographic 
essays, and numerous articles. “Intangible Cultural Heritage,” seemed the right 
resolution for the folklore crisis, not only in the United States and Germany but 
in all the nations that UNESCO unites, and folklorists flocked to it like a moth to the flame. At first glance, the mutual attraction seemed perfect. What could have 
been more attractive to folklore, political freedom, and cultural liberation after 
many years of suppression, and yet had the full support of states and their political 
leaders? But the harmonious relations between Intangible Cultural Heritage and 
Folklore were short-lived because their inherent incompatibility could not sustain 
this union. The packaging of traditional culture for modern consumers deflates it 
from the symbolic values of these words and objects within their communities. 
when heritage begins, tradition ends. In this way, a society abdicates its collective 
social and cultural identity and turns itself into a staged show. There is no way but 
to conclude that with such a significant degree of separation, Intangible Cultural 
Heritage is not a mate for the discipline of folklore
            
            
            Keywords
             folklore, cultural heritage, intangible cultural heritage